Biografía de Lucretia Mott

Los Derechos de la Mujer de Seneca Falls

Lucretia Mott, una reformista y ministra cuáquera, era una abolicionista y activista de los derechos de la mujer. Ayudó a iniciar la Convención de los Derechos de la Mujer de Seneca Falls con Elizabeth Cady Stanton en 1848. Ella creía en la igualdad humana como un derecho concedido por Dios. Los primeros años de la vida. Lucretia Mott nació Lucretia Coffin el 3 de enero de 1793. Su padre era Thomas Coffin, un capitán de mar, y su madre Anna Folger. Martha Coffin Wright era su hermana.

Una comunidad cuáquera

Se crió en una comunidad cuáquera (Sociedad de Amigos) en Massachusetts, «profundamente imbuida de los derechos de la mujer» (en sus palabras). Su padre estaba a menudo en el mar, y ella ayudó a su madre con la pensión cuando su padre no estaba. A los trece años empezó a ir a la escuela, y cuando terminó, volvió como profesora asistente. Enseñó durante cuatro años, y luego se mudó a Filadelfia, volviendo a casa con su familia.

Se casó con James Mott, y después de que su primer hijo muriera a la edad de 5 años, se involucró más en su religión cuáquera. Para 1818 ella estaba sirviendo como ministra. Ella y su marido siguieron a Elias Hicks en la «Gran Separación» de 1827, oponiéndose a la rama más evangélica y ortodoxa.

Compromiso contra la esclavitud

Como muchos Cuáqueros Hicksite, incluyendo a Hicks, Lucretia Mott consideraba la esclavitud como un mal al que había que oponerse. Se negaron a usar tela de algodón, azúcar de caña y otros productos producidos por la esclavitud. Con sus habilidades en el ministerio comenzó a hacer discursos públicos para la abolición. Desde su casa en Filadelfia, empezó a viajar, normalmente acompañada por su marido que la apoyaba en su activismo.

Los esclavos fugitivos en su casa

A menudo refugiaban a los esclavos fugitivos en su casa. En América Lucretia Mott ayudó a organizar las sociedades abolicionistas de mujeres, ya que las organizaciones antiesclavistas no admitían a las mujeres como miembros. En 1840, fue seleccionada como delegada de la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, que encontró controlada por facciones antiesclavistas opuestas a la oratoria y a la acción de las mujeres. Elizabeth Cady Stanton acreditó más tarde las conversaciones con Lucretia Mott, mientras estaba sentada en la sección de mujeres segregadas, con la idea de celebrar una reunión masiva para tratar los derechos de la mujer.

Cataratas Séneca

Sin embargo, no fue hasta 1848 cuando Lucretia Mott y Stanton y otros (incluyendo la hermana de Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) pudieron reunir una convención local de derechos de la mujer en Seneca Falls. La «Declaración de Sentimientos» escrita principalmente por Stanton y Mott fue un paralelismo deliberado con la «Declaración de Independencia»: «Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres y mujeres son creados iguales.»

Las principales organizadoras de la convención

Lucretia Mott fue una de las principales organizadoras de la convención de base más amplia sobre los derechos de la mujer celebrada en Rochester, Nueva York, en 1850, en la Iglesia Unitaria. La teología de Lucretia Mott fue influenciada por los unitarios, incluyendo a Theodore Parker y William Ellery Channing, así como por los primeros cuáqueros, incluyendo a William Penn. Ella enseñó que «el reino de Dios está dentro del hombre» (1849) y fue parte del grupo de liberales religiosos que formaron la Asociación Religiosa Libre.

La Convención Americana de Igualdad de Derechos

Elegida como primera presidenta de la Convención Americana de Igualdad de Derechos tras el fin de la Guerra Civil, Lucretia Mott se esforzó unos años más tarde en reconciliar las dos facciones que se dividieron en torno a las prioridades entre el sufragio femenino y el sufragio masculino negro. Continuó su participación en las causas por la paz y la igualdad durante sus últimos años.

Escritos de Lucretia Mott

Lucretia Mott murió el 11 de noviembre de 1880, doce años después de la muerte de su marido. Memorándum sobre SelfUna compilación de material autobiográfico de Lucretia Mott. Las páginas de enlace parecen faltar en el sitio. A semejanza del sermón de ChristMott del 30 de septiembre de 1849. Proporcionado por Chris Faatz – la biografía de Mott que solía acompañar esto no está disponible.

Sobre John Brown Un extracto de una charla de Mott sobre el abolicionista John Brown: un pacifista no tiene por qué ser pasivista. Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: Una luz guía, Serie Mujeres de Espíritu. Trade Paperback 1996. Tapa dura 1996. Davis, Lucile. Lucretia Mott, Read-&-Discover Biographies. Tapa dura 1998. . Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

Citas seleccionadas de Lucretia Mott

Si nuestros principios son correctos, ¿por qué deberíamos ser cobardes? El mundo nunca ha visto una nación verdaderamente grande y virtuosa, porque en la degradación de la mujer, las fuentes mismas de la vida están envenenadas en su origen. No tengo ni idea de someterme dócilmente a la injusticia infligida a mí o al esclavo. Me opondré a ella con todos los poderes morales de los que estoy dotado. No soy partidario de la pasividad.

El correcto cultivo de todos sus poderes

Que ella [la mujer] reciba estímulo para el correcto cultivo de todos sus poderes, para que pueda entrar provechosamente en el negocio activo de la vida. La libertad no es menos una bendición, porque la opresión ha oscurecido tanto la mente que no puede apreciarla. Crecí tan imbuida de los derechos de la mujer que fue la cuestión más importante de mi vida desde muy temprano. Mi convicción me llevó a adherirme a la suficiencia de la luz dentro de nosotros, apoyándome en la verdad para la autoridad, no en la autoridad para la verdad.

Muy a menudo nos obligamos a nosotros mismos por las autoridades en lugar de por la verdad. Es hora de que los cristianos sean juzgados más por su semejanza con Cristo que por sus nociones de Cristo.  Si este sentimiento se admitiera en general, no veríamos una adhesión tan tenaz a lo que los hombres consideran las opiniones y doctrinas de Cristo, mientras que al mismo tiempo en la práctica diaria se exhibe cualquier cosa menos la semejanza con Cristo. No es el cristianismo, sino el sacerdocio el que ha sometido a la mujer como la encontramos.

Citas sobre Lucretia Mott

La causa de la paz ha tenido mi parte de esfuerzos, tomando el terreno de la ultra no-resistencia – que un cristiano no puede sostener consistentemente, y apoyar activamente, un gobierno basado en la espada, o cuyo último recurso es la destrucción de armas.Ralph Waldo Emerson sobre el activismo antiesclavista de Lucretia Mott: Ella trae la domesticidad y el sentido común, y esa propiedad que todo hombre ama, directamente a este torbellino, y hace que todo matón se avergüence. Su coraje no es un mérito, casi se dice, donde el triunfo es tan seguro.

La edad avanzada

Elizabeth Cady Stanton sobre Lucretia Mott: Habiendo conocido a Lucretia Mott, no sólo en el rubor de la vida, cuando todas sus facultades estaban en su cénit, sino en el reposo de la edad avanzada, su retiro de nuestro medio parece tan natural y tan hermoso como el follaje cambiante de algún gran roble desde la primavera hasta el otoño. Hechos sobre Lucretia Mott. Ocupación: reformista: activista contra la esclavitud y por los derechos de la mujer; ministro cuáquero. Fechas: 3 de enero de 1793 – 11 de noviembre de 1880. También conocido como: Lucretia Coffin Mott

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